Отправлено: 06.02.07 09:56. Заголовок: Зимняя Ночь

Эта точка годового цикла связана со смертью, с фактом умирания, отхода в иной мир. Природа теряет свои соки, Солнце скрывается за горизонтом, земля холодеет подобно организму, из которого утекает жизнь. Зима-смерть вступает в свои полные права, подобно тому, как лето-жизнь окончательно взяло власть в свои руки в Летний День (Белтайн). Настало время смерти, перехода в Нижний мир (под Нижним миром имеется в виду не один из 3-х нижних миров Ясеня Иггдрасиль, а все три, образующие круг нижних миров Аннун)
Зимняя ночь замыкает цикл бытия фактом умирания, уничтожения и отхода в Хель с тем, чтобы после некоторого времени пребывания в Хельхейме и перемещения в Нифльхейм, ждать возрождения и начала нового цикла в день Светлого Йоля. Но это будет позже, а сейчас землей властвует Смерть.
Во время перехода между мирами врата их миров открыты, их границы прозрачны, и их обитатели могут гораздо легче, чем обычно, перейти из одного мира в другой. Вот и в этот день в нашем мире гораздо больше, чем обычно, разного рода духов умерших, монстров и прочих подданных Хель, а один неверный шаг может оказаться последним шагом в мире живых.
Смерть сменяет Жизнь, и один вид деятельности сменяет другой. Настало время жить по-зимнему и думать по-зимнему. Зиму переживет не тот , кто сильнее, а тот, кто мудрее. Плодородный год закончился – время подвести итоги. Самое время отправить все старое, все свои проблемы в Хель – и без них хватит ноши холодной зимой.
В эту ночь у большого костра или в домах собираются люди, чтобы приветствовать богов, духов умерших, героев древности и разделить с ними трапезу, тем самым говоря, что и живые, и мертвые – все являются частями одной Вселенной и детьми одних богов.
В окнах домов ставятся свечи, приглашающие духов «на огонек», и светящиеся полые тыквы с вырезанными на них страшными мордами, отпугивающие нежелательных гостей – не одни доброжелатели бродят вокруг в эту ночь…
На улице такие же головы-тыквы стоят на краю круга, образованного светом костра – круга, зыбкой границы пятачка живых в мире, в котором разгуливает смерть. Пылающие факелы позволят отличить живых от мертвых, а сноп с последнего урожая, оставленный на открытом месте, накормит коня Предводителя Дикой Охоты, напомнив о нашей верности ему.

Ритуал
Начало ритуала: полночь. Община с факелами или свечами в руках собирается поодаль от сложенного незажженного костра, достаточно большого, чтобы осветить всех, стоящих вокруг него внутри очерченного круга. Годи стоит перед алтарем внутри круга, на алтаре – хлеб, яблоки, сыр, мясо и пиво.

1. Годи освящает место Молотом Тора на шесть сторон: север, восток, юг, запад, небо, земля. При этом он произносит «Я освящаю это место Молотом Тора»

2. Годи говорит:
Пришло время длинных ночей. Все живущие покинули свои поля, скот ушел с пастбищ, урожай собран. Тьма покрыла нашу землю. Один носится над сухой травой во главе Дикой Охоты, могучий Тор скоро будет преследовать великанов по заснеженным полям.
Сегодня жизнь и смерть встретятся здесь, в этом кругу, духи и привидения соберутся на пир вместе с нами, а костер Зимней Ночи укажет им путь (зажигается костер). Пусть костер осветит дорогу мертвым и тем живым, что пришли сюда! Пусть огонь отличит живых от мертвых!

3. Годи зажигает костер, поворачивается к присутствующим и говорит:

Уйдите те, кто хотел уйти, стойте те, кто хотел стоять, придите те, кто хотел прийти! Есть ли живые в этом месте?

Присутствующие с факелами в руках по одному подходят к кругу. Годи спрашивает имя пришедшего, после чего пускает его в круг.

4. Годи говорит:
Войдите же в круг! И пусть духи предков следуют за вами!
Годи встает в круг вместе со всеми и начинает медленно двигаться по кругу противосолонь под бой бубна и звуки других инструментов. Все остальные двигаются за ним. Описав три оборота, все останавливаются внутри круга.

5. Когда все стоят в кругу, годи говорит:

- Асы и асиньи! Ваны и альвы! Приветствуйте верный вам народ! В Зимнюю Ночь мы собрались здесь, как в древние времена, чтобы славить вас, ибо таков порядок жизни.
Будьте с нами сегодня, Боги и богини нашего народа! Мы приветствуем вас здесь! (далее годи произносит приветствие богам. После каждого приветствия все присутствующие говорят хором: «Приветствуем тебя» или «Heil!»)
- Один, Всеотец, мы приветствуем тебя!
- Хеймдалль, Страж Моста Асов, приветствуем тебя!
- Тор, Защитник Асгарда и Мидгарда, приветствуем тебя!
- Фригг, Госпожа Богов и Богинь, судьбы ведающая, приветствуем тебя!
- Ньерд, Владыка морей, приветствуем тебя!
- Улль, Зимний Охотник, приветствуем тебя!
- Фрейр, Отец Плодородия, приветствуем тебя!
- Фрейя, Дающая Жизнь, приветствуем тебя!
- Эрда, Мать-Земля, приветствуем тебя!

Будьте с нами сегодня в этом кругу, боги нашего народа!
(наполняется рог, годи освящает его Молотом Тора)
Мы пьем этот сосуд вместе с вами, в знак верности вам. Будьте с нами в лихое время, когда земля укрыта тьмой. Пусть тяготы зимы не будут бОльшими, чем мы сможем вынести! (рог пускается по кругу, пьющие произносят славу богам)
(годи берет всего понемногу с алтаря и делит на всех. Одну часть кидает в костер) Разделите с нами плоды трудов наших!

Придите в наш круг и вы, обитатели мира тьмы! Предки наши, павшие герои, будьте с нами! Придите к нам на пир! Пусть свет костра укажет вам дорогу!

(наполняется рог)Предки наши! Мудрые люди! Те, чья мудрость хранит нашу жизнь! Мы помним вас! Пусть ваша мудрость и слава будет с нами, а мы будем достойны звания ваших потомков!(рог пускается по кругу, пьющие произносят славу предкам. Остатки из рога выливаются в костер)
(годи берет всего понемногу с алтаря и делит на всех. Одну часть кидает в костер) Разделите с нами плоды трудов наших

(наполняется рог) Герои прошлых и наших дней! Павшие на полях сражений, вечные гости Отца Павших! Ваша отвага и верность да будут нам путеводной звездой! Мы не оскверним вашу память своей слабостью и трусостью! (рог пускается по кругу, пьющие славят героев. Остатки из рога выливаются в костер)
(годи берет всего понемногу с алтаря и делит на всех. Одну часть кидает в костер) Разделите с нами плоды трудов наших

6. Годи наполняет рог и говорит:
Боги смерти! Силы тьмы! Духи зимы! Мы передаем вам нашу землю и наши жизни до тех пор, пока ясноликая Сунна снова принесет жизнь в наш мир! Будьте благосклонны к нам, учите нас своей мудрости, поделитесь с нами вашей силой! Примите дар наш! (рог пускается по кругу, пьющие говорят свои просьбы силам зимы. Остатки из рога выливаются в костер)
(годи берет всего понемногу с алтаря и делит на всех. Одну часть кидает в костер) Разделите с нами плоды трудов наших

7. Годи встает в круг вместе со всеми и начинает медленно двигаться по кругу противосолонь под бой бубна и звуки других инструментов. Все остальные двигаются за ним.

8. Годи берет небольшой сноп, в который присутствующие кладут свои небольшие личные дары. Сноп ставится посреди поляны со словами:

Всеотец, прими дар тебе и коню твоему. Пусть мудрость твоя будет с нами! Хейл Один!

9. Годи говорит:

Закончен год. Наши боги ушли в мир тьмы вместе с силами природы. Но они останутся в наших сердцах и будут вести нас своим путем. Мы снова встретим их, восславим их и будем пировать с ними, когда светлая Сунна снова покажет нам свой лик во время Йоля, в новом году. Слава Асам! Слава ванам! Слава богам и предкам нашим!

©Zigwult

 Отправлено: 06.02.07 09:59. Заголовок: Re:

Кстати, по поводу Охоты.
Есть хорошее описание ритуала Охоты в книге "21 Урок Мерлина" (выкладываю его ниже).
Есть еще сатанинско-некромантский ритуал, на кот-й наткнулся я не так давно:
http://www.oxcforum.wrapper.ru/cgi-bin/YaBB.cgi?board=magic1;action=display;num=1095862638.

Думаю понятно, что оба они трудно осуществимы, по одной и тоже причине. Во втором случае думаю и объяснять не надо, что профиль не наш. А в первом случае достать Корень Мандрагоры довольно проблематично.
Кто нибудь знает, какие нибудь альтернативы?




-------------------
ДИКАЯ ОХОТА
«Ага, — сказал я сам себе, — эти предметы все еще живы —
маленький мальчик еще здесь и он обладает той творческой
силой, которую утратил я». — Так что, если я хочу
восстановить контакт с этим периодом, у меня нет другого
выбора, кроме как вернуться к нему и еще раз прожить
жизнь этого ребенка, с его глубоко детскими играми.

(К. Г. Юнг, «Синхронность», 1952)

В главе «Луна Охотника» описывается праздник Самхейна, для которого тоже характерен уникальный обряд — ДИКАЯ ОХОТА. Фантастическое событие, с которым мы сталкиваемся в этой главе, раскрывает истинную приводу празднования, приходящегося на границу двух кварталов — полнолуние, ближайшее к Дню Самхейна (даты празднований на границе двух кварталов устанавливаются по ближайшему полнолунию).
А теперь попытаемся описать настоящую Охоту. Это довольно трудная (задача, потому что это событие полно абстракций и противоречий. Короче говоря, сама структура Охоты часто бросает вызов всем законам логики, и тем не менее мы должны попытаться описать ее, пользуясь понятиями XX столетия.
ДИКАЯ ОХОТА — это прежде всего соревнование между Шаманом ((природным колдуном) и четко определенной областью естественных условий. Во Времена Легенд такая охота считалась «самым высоким спортом Колдунов», волнующим событием для всех тех, кто далеко продвинулся в высших (сферах жизни Магов, полной сознательного риска. Это игра — спорт для мастеров, которые в качестве вознаграждения получают полную власть над стихией в этой области. Если Шаман оказывается победителем, элементарные сущности — Короли Стихий, которые являются хозяевами «спортивных участков», будут вынуждены предоставить этому Магу власть над территорией до конца его жизни. Но если Земля добьется успеха в своих попытках помешать Магу довести дело до конца и Маг при этом выживет, человек будет вьнужден отдать долг Земле в соответствии с составленными условиями.
(Заинтересованному читателю следует знать, что «.фактор риска» в этом соревновании всегда пропорционален возможностям Шамана.)
Другими словами, «вас никогда не будут кусать сильней, чем вы может выдержать», потому что каждый способен привлекать только те сущности которые обладают силой, соизмеримой с его собственным личным магнетиз мом. И поскольку такой закон существует, не бойтесь встретиться с силами, с которыми вы не сможете успешно справиться.
Теперь кратко опишем саму Охоту. В приведенном ниже описании , даются этапы, которым читатель может следовать, если он хочет испытат ДИКУЮ ОХОТУ, при условии, что он обладает натурой авантюристического склада — какими всегда были старые Друиды и их ученики.

СХЕМА ПРОВЕДЕНИЯ ОХОТЫ

* ОХОТУ следует планировать как мероприятие, которое займет j всю ночь, НАКАНУНЕ САМХЕЙНА (31 октября), в ночь ЛУНЫ ОХОТНИКА, 6-ю ночь ПОСЛЕ новолуния, полнолуния или ЛУННОГО ЗАТМЕНИЯ (приведены в порядке предпочтения).
* Необходимо тщательно выбрать ОБЛАСТЬ проведения охоты — местность и ее размеры. Обычно для начинающего «маршрут» в любом направлении не должен превышать 1/2 — 1 мили. Очень часто участки земли имеют естественные границы, такие, как дороги, водные пути, деревья, каменные стены и т. п., которые следует заметить и использовать при установлении маршрутов охоты. Выберите область и основной маршрут через нее. Это требует, кроме общих границ, установления ТОЧНОЙ НАЧАЛЬНОЙ ТОЧКИ и ТОЧНОЙ КОНЕЧНОЙ ТОЧКИ; обе должны быть хорошо заметны благодаря тому или иному естественному образованию (валуну, необычному дереву и т. п.). Когда все это готово, перехс дите к следующему шагу.
* Следующей задачей является установление контакта со СТИХИЙНЫМИ СУЩНОСТЯМИ (ЭЛЕМЕНТАЛЯМИ) ВЫБРАННОЙ ВАМИ ОБЛАСТИ. Перед НОЧЬЮ ОХОТЫ три ночи подряд отправляйтесь в начальную точку и, уходя, оставляй-j те там хлеб и фрукты. Объявите вслух ваши условия проведе ния испытания (например, границы, час начала и час конца, условия освещения и т. п. — традиционной считается продолжительность 3 часа, обычно охота начинается за 3 часа до рассвета и заканчивается на восходе или перед самым восходом солнца). Подношения, которые были приняты
или отвергнуты, символизируют приемлемость ваших условий для выбранной вами области.
* НОЧЬ НАСТУПИЛА. Оденьтесь в черное, так, чтобы вас трудно было заметить. Придите в точку НАЧАЛА точно за указанное число часов до наступления рассвета. ПРИНЕСИТЕ С СОБОЙ: кремни/спички, корень мандрагоры.
* РАЗВЕДИТЕ КОСТЕР в начальной точке, используя только дрова, собранные на этом участке. ВСЛУХ посвятите костер ГВИНН АП НИДД, Королю Потустороннего Мира и Властелину Охоты, используя следующее посвящение:
«ОТКРЫТАЯ ПОЛЯНА В ТЕМНОМ ЛЕСУ, ВЕТКА СОСНЫ В
РУКЕ ВОИНА, ПОСЫЛАЕТ ДЫМ МАНДРАГОРЫ ЧЕРНОМУ СТРАЖУ
СЛУШАЙ ШУМ
ПОЛУНОЧНЫХ КРЫЛ, БЕГ ХОЗЯИНА ЛЕСА. СЛУШАЙ ШУМ ХРАБРЫХ ДУШ, ПРИВЕТСТВУЮЩИХ
- ВЛАСТЕЛИНА ОХОТЫ.
СЛУШАЙ ДЫХАНИЕ БОГА, БЕЗУДЕРЖНОГО И
ПЛОДОВИТОГО, СЛУШАЙ ПОСТУПЬ УЖАСНЫХ СОБАК. СЛУШАЙ, КАК
ГВИН-АП-НИДД ВЫХОДИТ НА ОТКРЫТУЮ ПОЛЯНУ В ТЕМНОМ ЛЕСУ!»
* Если вы хотите и вам позволяют условия, можете в этот момент совершить ОМОВЕНИЕ ЛУНОЙ.
* ПОСЛЕ того, как костер прогорит и останутся только угли, достаньте высушенный КОРЕНЬ МАНДРАГОРЫ и приготовьтесь к тому, чтобы бросить его на угли. При этом вы долж-< ны ОСОЗНАВАТЬ, что, бросая корень, вы освобождаете ДУХ МАНДРАГОРЫ, который будет вашим противником в ОХОТЕ, — «Черного Стража», который будет на каждом шагу ; стараться вас перехитрить, чтобы помешать вам вовремя ' достичь конечной точки. Точно так же, как Гвинн Ап Нидд
- является Королем Дикой Охоты, Мандрагора является ДУХОМ этой охоты. Это очень сильный противник.
* После того как вы внутренне подготовились, бросьте корень Мандрагоры на оставшиеся от костра угли и, когда начнет подниматься дымок и освобождать Его, быстро начинайте o свой маршрут. ДУХ МАНДРАГОРЫ очень скоро начнет следовать за вами.
Теперь вам не нужны больше никакие указания, кроме вашей собственной чувствительности и сообразительности в экстремальных условиях. На вашем пути будут попадаться препятствия — как физические, так и нефизические, пространственная дезориентация и т. п.; число возможных вариантов бесконечно, и, если вы будете продолжать Охоту на высших уровнях, вы, конечно же, встретитесь со всем этим разнообразием. Так что вы должны отдавать себе в этом отчет.
В качестве предосторожности можно воспользоваться признанной схемой, спомощью которой уже начавшаяся Охота может быть приостановлена: НАПРАВЬТЕ СВОИ ШАГИ В ОБРАТНОМ НАПРАВЛЕНИИ ТОЧНО ПО : ТОМУ ЖЕ ПУТИ, ПО КОТОРОМУ ВЫ ШЛИ ДО ЭТОГО, — развернитесь вокруг, — ВАС БУДУТ СЧИТАТЬ КАПИТУЛИРОВАВШИМ, и никаких атак после этого не последует. Вот правила, которым подчиняется Охота.
* ПОБЕДА В ОХОТЕ считается достигнутой тогда, когда вы попадаете в установленную конечную точку в установленные сроки. Если вы победили, вы можете пользоваться содействи! ем нефизических сущностей этой области всю оставшуюся жизнь. Область будет «дружески» относиться к вашим попыткам ее магического использования. Теперь между Ша ном и областью могут быть установлены другие условия. Например, автор однажды охотился в довольно ненадежных условиях горного района, в поисках большого количества ЗС ЛОТЫХ ТРУБОК (редкой травы); и, действительно, прежде, чем наступило утро, он обнаружил на камне, от которого начинал свою охоту, большой пучок этой травы.
* ПОРАЖЕНИЕ В ОХОТЕ становится очевидным, когда круг не замкнулся в указанные сроки. УСЛОВИЯ поражения очень разнообразны, от физического повреждения до простого обя зательства представить «ценные подношения» местным элементалям (НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не кровавые жертвоприношения, а что-нибудь типа изрядного количества медовых сот, шафрана, редкого вина и т. п.),
ЗАМЕЧАНИЕ: ДУХ МАНДР'АГОРЫ теряет свою силу с восходом солнца — он чувствителен к свету и быстро рассеивается, когда свет сменяет тьму. Поэтому Соревнование невозможно с наступлением рассвета.